Отечественные социологические рефлексии начала — середины xix в. часть 2

Другой незаурядной персоналией, членом Братства был известный писатель, историк, этнограф, литературный критик и переводчик Пантелеймон Александрович Кулиш (1819 — 1897). Именно он ввел в широкого потребления традиционную ныне систему периодизации истории Украины выделив сутки Руси, Польско-Литовскую, Хмельницкую, „ Руины «и украинское возрождение. Среди его основных произведений — „ Записки о Южной Руси », „ Черная рада», „ Грамматика «и др. Кулиш в контексте отечественной протосоциологии известен как автор так называемой» хуторянской концепции ", которая не является безупречной — если ее оценивать по позиций желательности усиления национального достоинства. Кулиш ставил под сомнение наличие в Украине социальной силы, способной к настойчивым конструктивных государственных действий. Так, скажем, украинское казачество в целом (кроме элиты) он называл разрушительной силой, зато пропагандируя просвещение как наиболее мощный и универсальный рычаг воздействия на массовое сознание. Именно оно, по мнению П. Кулиша, способно пробудить к жизни мощный креативный потенциал нации. Вместе с этим, П. Кулиш не счел явление казачества социально неадекватным и полемизировал, в частности, с польским ученым М. Грабовськоим на страницах журнала "Записки о Южной Руси» (1857 год). Читать полностью »

Комментарии к записи Отечественные социологические рефлексии начала — середины xix в. часть 2 отключены

Социальный капитал и квантификация общественных процессов в современном социуме часть 4

Итак, экологические проблемы — от нарушения квантификации процессов производства и потребления. В своей духовной основе, человек как личность, которая познает и творит, обладает социальным (нематериальным) капиталом, проще говоря, духовными (нематериальными) ресурсами, необходимыми для осуществления процесса познания природного и социального окружающей среды и комфортное людинобуття. Социальный или нематериальный капитал является источником духовного благополучия человека, его духовного или культурного комфорта, то есть формирует ее потенциал как духовной (одухотворенной) лица или субъекта духовных (культурных, творческих) отношений. Квантификация публичных действий происходит на рынка (в сфере) неутилитарного обмена (где продуктом или объектом обмена выступают не только элементы общения, как, услуги, процесса, социальные качества но и знания, идеи, образы) через встречные процессы творчества и потребления (использования) продуктов культурного производства: через творчество лицо отдает в сферу неутилитарного обмена квант (порцию) своих творческих ресурсов (способность творить новое или творчески-духовную энергию), а из-за потребления продуктов культурного производства получает квант (порцию) творчески духовной энергии в форме новых знаний, теоретических идей, художественных образов, новых принципов или методик и тому подобное. Причем, разница между первым и вторым квантом (квантом произведенной и квантом потребленной творчески духовной энергии) должна состоять в пользу первого — в этом суть культурно-духовного прогресса человечества: учитель, ученый, художник „ выдают "больше знаний, идей или образов, чем их в данный момент может потребить ученик — знаний, производитель — предложенных ноу-хау, зритель — художественных образов. Читать полностью »

Комментарии к записи Социальный капитал и квантификация общественных процессов в современном социуме часть 4 отключены

Научное сопровождение социальных проектов — идеология и структура процесса

Очевидно также, что первые шаги научного обоснования разработки и внедрения социальных проектов должны быть направлены на выяснение общих теоретических положений, в первую очередь это касается идеологии подхода к научному обеспечению этой деятельности, по структуре изучаемого процесса: установление количества и последовательности его этапов, определение содержания и последовательности разработки основных его составляющих. Современные исследования проблемы. Анализ литературы по вопросам применения научного подхода и использования исследовательских методов в ходе разработки и реализации различных проектов социальной направленности свидетельствует о существовании некоторых характерных тенденций, которые обобщенно можно обозначить так. Одна тенденция состоит в том, что чисто научные исследования во многих случаях не рассматриваются как отдельная сфера деятельности, которая системно сопровождает проект, начиная от зарождения идеи его создания для решения определенной социальной проблемы, непрерывно продолжаясь в течение всего процесса внедрения и заканчивается только после окончательной оценки эффективности реализованного проекта. Чаще всего планируют и реализуют отдельные исследовательские процедуры, которые являются мерами самого проекта. Их рассматривают как неотъемлемые части проекта, его природные составляющие, но идеологически не отделены от мер другого содержания — организационных, информационных, материально-технического обеспечения и тому подобное. То есть в иерархии мероприятий проекта не прослеживается ведущая роль и приоритетное место исследований, как основы для практической реализации действий. Поэтому в каждом конкретном случае применения того или иного отдельного вида проектной деятельности привлекаются уместны, по мнению разработчиков, методы исследований из арсенала различных научных дисциплин. Читать полностью »

Комментарии к записи Научное сопровождение социальных проектов — идеология и структура процесса отключены

Социология личности

Реферат на тему: Социология личности План
  1. Понятие и сущность личности.
  2. Структура личности как социальная проблема.
  3. Основные направления исследований механизмов регуляции жизнедеятельности человека.

Социология личности — отрасль социологии, которая изучает личность как объект и субъект социальных отношений через призму общественно-исторического прогресса, ценностных общественных систем, взаимосвязей личности и социальных общностей. Понятие «личность» древние римляне заимствовали у этрусков. Латыни оно означало — «Лицо». Римляне называли этим словом ритуальную маску, которую снимали с лица умершего и хранили в доме его потомков. С этой маской непосредственно связывали имя, индивидуальные права и привилегии, которые передавались от отца к сыну. Читать полностью »

Комментарии к записи Социология личности отключены

Личное потребление в самооценках населения украины

Доступность такого современного средства связи как мобильный телефон также может быть иллюстрацией имущественного расслоения украинского общества. Как видно из таблицы 2, с ростом доходов респондентов увеличивается как доля пользователей мобильной связи в подгруппе, так и относительная численность тех, кто планирует в ближайшее время стать его абонентом. Обусловленность доступа к мобильной связи уровнем доходов семьи прослеживается также и в молодежной среде, где интерес к инновационным потребительских практик является самым высоким. Так, если среди респондентов в возрасте до 30 лет с финансовыми возможностями ниже половины прожиточного минимума абоненты мобильной связи составляют 21%, то в подгруппе молодых представителей семей с вдвое большими доходами — уже 47,6%. малообеспеченность подавляющего большинства населения и направление значительной части доходов на обеспечение первоочередных потребностей определяет стагнацию сферы нематериального потребления. В течение недели перед опросом только 2,4% респондентов посещали бассейн или спортивный зал, театр или кинотеатр — 2,2% и 2,7% респондентов соответственно. Читать полностью »

Комментарии к записи Личное потребление в самооценках населения украины отключены

Социология образования (анкета)

Анкеты Социология образования Социология образования Имя, фамилия опрашиваемого ___________________________________ Сколько вам лет ____________
  1. По вашему мнению в наше время хорошо развита образование в Украине?
а) да; б) нет; в) ваш вариант.
  1. Нужно менять нынешнее положение с образованием?
а) Так нужно; б) Нет не нужно.
  1. Взимается по вашему мнению со своими обязанностями Министр образования Украины Станислав Николаенко?
а) да; б) нет; в) не знаю; г) ваш вариант.
  1. Какое место в Вашей жизни занимает образование?
а) главное; б) второе; в) ваш вариант.
  1. Как Вы считаете нужна для современного человека образования?
а) требуется; б) можно обойтись без нее; в) ваш вариант.
  1. Какую в настоящее время Вы получаете образование?

а) среднюю; б) высшее; в) ваш вариант. Читать полностью »

Комментарии к записи Социология образования (анкета) отключены

Социальные факты и протосоциологични идеи времен киевской руси часть 3

Впоследствии эта искусственно привнесенная на восток официальная и церковный язык изменилась, усвоилась славянизированных народностями и стала называться русской — так принесли ее русичи (для религиозного просвещения, унификации общения, управления на покоренных территориях). Более того, со временем большинство колоний получили так сказать, высокий статус «русских» городов, что было приятно для изначально неславянского населения — считаться "русским» означало повышение престижа, расширение культурных, торговых и других контактов. Таким образом, язык, на котором велись религиозные отправления, переписка стала языком вещания в киеворусских колониях. Именно на ее базе сформировалась современная российская, хотя понятно, что говорить официальным языком киеворусских текстов и быть этническим славянином с соответствующей наследственной ментальностью — вещи не одного порядка. В свою очередь, Украинский речь исходит не от церковной староболгарского, а от живой бытовой лексики, на которой преимущественно общались в Киевской Руси — об этом убедительно свидетельствуют многочисленные древние граффити (в Софийском соборе и не только в нем). Итак, по письменных источников рассматриваемого периода, то в них содержится широкая фактажную информация частности о
  • политическое устройство нашей прадержавы (жизнь князей, знати, этикет, власть, традиции и т. д.);
  • правовые отношения, которые динамично менялись при переходе от родового строя до феодального. В целом отметим, что правом регламентировались многочисленные свободы, по сравнению нежорстоки и относительно гуманные наказания (по сравнению с католической Европой);
  • научные знания и образовательные традиции древних русичей — так, государственные школы в разных городах существовали еще со времен Владимира Великого, с чем связан распространенный перевод учебников и библейских текстов. Читать полностью »
Комментарии к записи Социальные факты и протосоциологични идеи времен киевской руси часть 3 отключены

Молодежное движение как объект и субъект реализации молодежной политики

Мы разделяем точку зрения В. Кулика, Т. Голубоцькои и О. Голубоцького, которые считают, что в молодежном движении имеющиеся как массовая организованная социально-политическая активность (в виде организованной — в общественные организации, творческие союзы и т. п. — молодые и неформальной самоорганизующейся молодежной инициативы, иногда „ молодежной субкультуры "), так и вузькоцильови движения, взаимно дополняются. Итак, в заключение, мы подчеркиваем, что молодежное движение — это не только общественные молодежные и детские объединения, а гораздо более сложное явление. Он, как минимум, состоит из организованной молодежи, юридически оформлена в свои общественные объединения, и неформальной самоорганизующейся молодежной инициативы, „ молодежной субкультуры «, которые взаимно дополняются. В организованной части молодежного движения мы относим: молодежные партии, молодежные секции, филиала, „ крылья» при „ взрослых "общественных объединениях, партиях; общественные организации (союзы, союзы, ассоциации, движения и т. п.), которые могут быть различными по названию, по масштабам деятельности, но должны обязательно иметь четыре главные признаки: официально оформленное членство (причем, оно может быть в разных формах: выдачи членских билетов, нагрудных значков и т. д.), участие членов объединения в создании его материальной базы, в том числе путем уплаты вступительных и членских взносов, участие в самоуправлении объединения, наличие устава о ' единения, иногда программы или иного программного документа; различных общественных молодежных и детских фондов; любительские клубы по интересам, которые отличаются как по направлениям (культурологические, спортивные и т. д.), так и по формам деятельности; религиозные молодежные объединения и тому подобное. В неформальной самоорганизующейся молодежной инициативы мы относим те молодежные объединения, не имеющие четко выраженной организационной структуры, программных документов или, как их еще называют, „ неформальные группы «, „ молодежные субкультуры». При этом эти формирования необходимо оценивать не так, как это делалось во второй половине 80-х годов, когда „ неформальными «называли почти все молодежные объединения кроме комсомольской и пионерской организаций, а исходить из социологического определения этого понятия: „ неформальная группа» — это группа людей, которых связывают личные, не закреплены организационно и не оформлены юридически связи " . Сюда можно отнести, в частности в Украине, такие типы молодежных субкультур: романтико-эскапистские субкультуры; религиозно-мистические субкультуры; гедонистически-развлекательные субкультуры; эпатажно-протестные субкультуры; радикально-деструктивные субкультуры; своевольно-самосудни молодежные формирования; хакеры. И хотя, по данным специалистов, нередко в первой части молодежного движения находится гораздо больше молодых людей, чем во второй (так, например, только 2-3% украинской молодежи находится в официально зарегистрированных молодежных организациях, а вместо более 25% отразилось в неформальных объединениях, автор статьи все же считает, что сердцевину, наиболее действенную часть молодежного движения составляют те общественные объединения молодежи, зарегистрированы и действуют в соответствии с действующим законодательством и в тесном взаимодействии с государственными органами , в первую очередь пытаются решать важные социальные проблемы молодых людей, способствуют их социализации в соответствующих социально-экономических условиях развития общества, его политической системы, традиций, культуры, то есть всего, что отличает это общество от других. Необходимо учитывать и то, что все структуры молодежного движения на разных исторических этапах развивались не — одинаково: некоторое время более развитой формой молодежного движения были его структуры при „ взрослых «формированиях, на другом отрезке времени на первое место выходили организации, иногда небывалого масштаба приобретал так называемый „ неформальное движение» и др. Развитие молодежного движения в значительной степени определяется тем, как общество относится к нему, в целом к молодежи. Это проявляется в частности в том, насколько развита система различных государственных структур, органов, деятельность которых нацелена на решение молодежных проблем. В каждом гражданском обществе, в правовых государствах, в целом в мировом сообществе эти структуры разные по формам и путями формирования, но главное, что их объединяет — это формирование молодежной политики. Важным компонентом поддержки молодежного движения являются политические и правовые нормы, господствующие в обществе. И в завершение необходимо еще раз подчеркнуть, что за свою общественную активность, в первую очередь из-за своих общественные объединения молодежь не только создает условия для саморазвития и самореализации, но и активно включает себя во все общественные процессы с целью прогрессивного развития общества вперед. Поэтому можно сказать, что молодежное движение является как субъектом, так и объектом осуществления молодежной политики, важным условием поступательного развития общества. Литература Молодежное движение как объект и субъект реализации молодежной политики (В. В. Барабаш) // Украинский социум. — 2004. — № 1 (3). — C.119-130

Комментарии к записи Молодежное движение как объект и субъект реализации молодежной политики отключены

Шпаргалка

обще — универсальный способ орг соц связей и соц взаимодействия, обеспе уд всех осн потребностей человека. В результате взаимодействия возник соц сообщества, группы, организации, влияют друг на друга, что и дает основание говорить о общ как о соц с-м. Как соц с двумя обществ Обладает власт к само воспроизводства. Это пальце благодаря необходимости дифферент функций. Последняя ведет к ств таких структур, как эк, соц и пол., Соц ин и орг. Эти стр вкл в себя образование менее общ порядка (труд цвет, семья). Далее возник др эл, что влияние на саоциализ, на мор и физ. Разв. Итак, пальце постоянное воспр соц с-мы. Сус-во как система может быть представ в 3х качествах: как множество индивидов (соц сообщество), иерархия соц позиций (статусов) и соц ф (ролей) понятие соц орг, как сук норм и ценностей, определяющих х-р и содержание обращения эл данной системы. 3.2 . Основные признаки общества и типология обществ По Шилз признаки обществ: не является част какой большей пос мы, браки в ньму уклад между представителями данного объединения, обновления обществ пальце перев по сч людей, которые являются признанными предс такого объединения, вл терри, название и история, с-ма управления, существует дольше августа длит жизни отдельного индивида, общ с двумя ценностей. Типология общества Типология обществ. происходит по разным критериям: 1) главный способ получения средств к существованию (собирателей и охотников; садоводческие общ .; аграрные общ .; промышленные общ.); 2) ценностный критерий (традиционные — индивиды руководствуются традициями и ограничены в выборе; общ., Управляемые изнутри — доминируют личные, четкие моральные ценности, человек ищет опору в себе, усиливается роль выбора, вл решений, точки зрения; общ., Управляемое извне — для достижения успеха необходимо учитывать внешние обстоятельства и Приспособления к ним); 3) развитие управления и степень социального расслоения (простое — родоплеменная организация, отсутствие имущественного расслоения, классов и государства; сложное — существует соц расслоение, неравенство); 4) политический режим (демократический, тоталитарный, авторитарное); 5) уровень открытости внешнему миру (открытые, закрытые); 6) господствующая религия (исламское, православное, католическое и т. п.); 7) стадии развития (доинстриальне, индустриальное (глубь соц и техн. Разделение труда, моб и диск раб сила, рац орг-я, отдели симе от предпр., Урбанизм, секуляризма, пов соц моб, демокр), постиндустриальное); 8) письменность (дописьменных, письменные); 9) формационный подход (первоначальная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая формация). 3.3 . Характерные особенности современного постинд общества. Для определения современного обществ. Белл ввел термин постиндустриальное — стадия общ. развития, приходит на смену индустриальному обществ. В нем в сфере услугам занято не менее 50% работающего населения, пр-во товаров намного превышает собственные нужды. Для такого обще х ный глубь разделение труда, выделение многих соц институтов, соц моб. Рынок есть мех., Что орг и рег поведение во всех сферах. В таком обще доминирует рационализм, критике и индивидуализм. Большую роль играют научные исследования и образование. Социальные связи усложняются, максимально усложняется маркетинг, а межличностные коммуникации очень динамичны. Происходит ролевой характер взаимодействия. Отношения между людьми регулируются на основе контрактов, из-нов. Гол. фактором производства является инф. Собственность перестает быть главным признаком социальной дифференциации, а становится — знание и контроль над инф. В пол. сфере происходит децентрализация пол. власти, все чаще делегируется сверху вниз. Пол. борьба ведется не за контроль над собственностью, а за влияние над гос. Постриундустриальне общ. хар-тся возникновением новых сист .: телекоммуникаций и образования. Современное общ. еще называется информационным. 3.4 Особенности развития современного укр. общества Причины и пути развития общества. Особенности развития украинского общества Развитие обществ. или переход от одной общественной качества к другому получил название модернизации. Выделяют два вида: органическую — промышленная революция в Англии — (происходит благодаря ресурсам собственного развития и подготовлена внутренней эволюцией обществ., Начинается с культуры и образования), неорганическую (реакция на достижение более развитых стран, начинается с пол. И эк.). Однако слепое подражание соц. -экон. моделей развитых стран может привести к формированию иррационального индустриального обществ. Это наблюдается и в Украине, успешная модернизация которой зависит от организационных усилий власти и требует широкой соц. опоры, для этого нужен мощный средний класс. Укр. находится в состоянии «посттоталитарного» синдрома. Чем быстрее население поймет и постигнет приобретенное знание по общ. бытия и воспользуется ими с учетом собственных особо., тем больше надежда, что Укр. вольется в мировую цивилизацию. Различают несколько типов соц. разв .: эволюционные (постепенные изменения) и революционные (быстрые и коренные изменения), прогрессивные (переход от низших ступеней к высшим) и регрессивные (возврат от высших степеней к ниже), имитационные (заимствование идей) и инновационные (внедрение новых идей). Причины социального развития: внутренние и внешние. Современное украинское общ. нельзя назвать постиндустриальным, ведь оно только формируется. После обретения независимости началась трансформация, формируются различные формы собственности (частная, кооперативная, смешанная и т. д.). Усиливается дифференциация обществ., В Украине еще не сформировался стабильный и мощный средний класс — гарант нормального развития обществ. (20%). Для Украины характерны процессы маргинализации. Рассматривая укр общество в контексте различных типологизаций, можно утверждать, что оно промышленное, управляемое извне, сложное, открытое, демократическое (по крайней мере декларативно). 3.5 . Основные теоретико-методологические подходы трактовка сущности общества Есть разные теоретико-методологические подходы, методологические стратегии трактовка сущности общества и определение составляющих социальной системы как главного системообразующего элемента. Так, социолог И. М. Попова выделяет три пары методологических оппозиционных стратегий, то есть стратегий, которые в каждой паре построено на противоположных принципах: 1) поведенческая и институацийна (в зависимости от того , какой уровень анализа предстает как основополагающий — уровень поведения людей или общества в целом); 2) объективно предметная и субъективно ценностная (в зависимости от представления о значимости объективного и субъективного в общественной жизни), 3) функционалистская и конфликтная (в зависимости от того, чем предоставлено определяющего значения — уравновешенном состояния общества или его изменчивости и развития).

Комментарии к записи Шпаргалка отключены

Становление и развитие социологической науки в украине часть 2

<Главной> <теоретической> <концепцией> <социолога> < Вячеслава > < Липинского > < (1882 > <—> < 1931) > <была> <теория> <организации> <национальных> <элит.> <Согласно> <с> <его> <взглядами> <развитие> <государства> <зависит> <от> <формы> <ее> <организации.> < Каждая > < нация > < творится > < элитой > < (аристо > < кратия), > < которая > < получила > < власть > < в > < своем > < обществе. > < Без > < нацио > < нальной > < аристократии, > < способной > < организовать > < пассивную > < большинство > < нации > < и > < защитить > < ее > < от > < внешней > < опасности, > < Нет > < и > < не > < может > < быть > < нации. > <Успешное> <ж> <функционирования> <элит> <нуждается> <их> <постой> <ного> <пополнения> <и> <обновления.> <В.> <Липинский> <указал> <на> <три> <методы> <организации> <национальной> <аристократии:> <классократия,> <охлократия> <и> <демократия.> <Для> <понимание> <специфики> <названных> <методов> <следует> <учесть,> <что> <противоположными> <полюсами> <социальной> <структуры> <за> <этой> <концепцией> <является> <активная> <меньшинство,> <есть> <аристократия,> <и> <гражданство> <—> <Часть> <насе> <ления> <государства,> <которая> <НЕ> <имеет> <непосредственной> <возможности> <использовать> <физический> <принуждение> <для> <осуществления> <своих> <желаний.> <Состав> <гражданства> <—> <Неоднороден.> <По> <вертикальным> <поде> <лом> <его> <составляют> <отдельные> <класса> <(промышленный,> <крестьянский,> <финансовый> <и> <купеческий,> <интеллигенция),> <в> <каждом> <с> <которых> <по> <горы> <зонтали> <выделяются> <состояния,> <что> <образуются> <на> <принципе> <спо> <ности> <в> <самоорганизации .> < Гражданство > < разделено > < на > < классы > < и > < ста > < ни > < ведет > < постоянную > < борьбу > < по > < власть. > <Лучшим> <методом> <организации> <национальных> <элит> <В.> <Липин> <ский> <считал> <классократической,> <когда> <аристократия> <формируется> <и> <приходит> <в> <руководства> <через> <общие> <выборы> <лучших> <пред> <лей> <различных> <классов> <и> <состояний.> <Охлократия> <характеризуется> <тем,> <что> <активная> <меньшинство> <тво> <риться> <путем> <организации> <разноклассовых> <элементов> <в> <одной> <верс> <тви,> <которая> <неограниченно> <царит> <над> <данным> <гражданством.> <Демократический> <порядок> <В.> <Липинский> <назвал> <хаотичным,> <так> <прав> <ляча> <элита> <(купцы,> <финансисты,> <интеллигенция)> <использует> <хаотич> <ни> <методы> <парламентарной> <демократии.> <Эти> <три> <методы> <организации> <чередуются:> <ослаблена> <классократия> <вырождается> <в> <демократию,> <а> <и> <в> <охлократию,> <в> <борьбе> <против> <которой> <снова> <объединяется> <классократия.> < Станислав > < Днестровский > < (1870 — 1935) > <изучая> <социальные> <связи,> <утверждал,> <что> <они> <возникают> <с> <необходимости> <удов> <ления> <людьми> <своих> <потребностей> <и> <что> <на> <ранних> <этапах> <общественного> <развития> <эти> <потребности> <носили> <преимущественно> <экономический> <характер.> <Условием> <успешного> <функционирования> <социальных> <связей,> <за> <С.> <Днестровской,> <является> <наличие> <норм,> <которые> <возникают> <с> <внут> <него> <убеждения> <о> <взаимную> <зависимость> <людей> <в> <процессе> <зак> <волення> <ими> <своих> <потребностей.> <В> <контексте> <социальных> <связей> <ученый> <объяснил> <содержание> <и> <ких> <категорий:>

  • <> < "сообщество" > <—> <Группа> <низшего> <степени,> <единичного> <соке> <ного> <связи,> <она> <характеризуется> <единством> <общественных> <от> <носин> <(например> <семья );>
  • <> < "общность" > <—> <Группа> <высшего> <степени> <социальных> <связей,> <которая> <представлена> <различными> <социальными> <группами> <низшего> <степени> <и> <ре> <зноманитнимы> <общественными> <отношениями> <(например> <государство).> <Спи> <ность> <состоит> <с> <сообществ.> <Сейчас> <очень> <актуальным> <является> <учение> <Днестровского> <о> <государство> <и> <нацию> <как> <формы> <социального> <связи.> < Элементами > < государства > < есть > < историческая > < территория, > < люди, > < которые > < на > < лежат > < до > < данной > < территории > < и > < государственная > < организация. >
<> Элементами < нации > < как > < формы > < социального > < н > < 'связи > < есть > < люди > < естественная > < территория > < (на > < которой > < родятся > < эти > < люди, > < не > < историческая) > < и > < народная > < шаров > тура. <> <Народная> <культура> <составляет> <основу> <нации.> <Каждая> <нация> <имеет> <свою> <культуру,> <хотя> <может> <НЕ> <обладать> <своей> <государственной> <организации.> < Эво > < люцийний > < развитие > < нации > <за> <Днестровской,> <заключается> <в> <том,> <что> <ю> <кая> <своих> <людей> <и> <свою> <территорию,> < нация > < пытается > < своей > < собственной > < культуре > < открыть > < "путь > < до > < цивилизации ", > < есть > < на > < своей > < естественной > < территории > < создать > < собственную > < государственную > < организацию. > <В> <социологической> <проблематике> <выдающегося> <Украинский> <думай> <теленок> < Владимира > < Винниченко > < (1880 — 1951) > <главное> <место> <сего места> <дает> <вопрос> <о> <характер> <Украинский> <нации> <и> <государственности.> <> Баррель <> <отсутствие> <национальных> <эксплуататорских> <классов> <рассматривается> <как> <основная> <характерна> <черта> <Украинский> <нации.> <Кроме> <того,> <В.> <Винниченко> <изучает> <суть> <"национального> <героя",> <харизматической> <лица> <деятеля,> <который> <появляется> <в> <любой> <нации> <и> <играет> <ведущую> <роль> <в> <период> <больших> <национально-социальных> <потрясений.> <Для> <такой> <лица> <присущи> <стремление> <в> <славы,> <вера> <в> <свою> <превосходство,> <способность> <"заражать"> <своей> <верой> <других> <грома> <дан.> <Для> <этого> <используются> <любые> <способы> <утверждения> <собственной> <популярности:> < самовосхваления, > < обставлення > < своей > < лица > < различными > < торжественными > < процедурами, > < которые > < гипнотически > < действуют > < на > < вот > < ние > < и тому подобное. >

Комментарии к записи Становление и развитие социологической науки в украине часть 2 отключены